Benvindo a seu hotel!

O hóspede respeitoso


A palavra tibetana para “ego” significa literalmente "dono" - como se reivindicando ou se apegando à propriedade. Assim, o ego, como compreendido no contexto budista, é alguma coisa ‘extra’ adicionada a uma situação.

Isso não significa que se libertar do ego seja estar ‘desligado’ - como se todas as portas e janelas fossem fechadas e não houvesse, nunca mais, nenhuma experiência de qualquer coisa.

A fim de compreender a realidade do "não dono", do “não eu”, necessitamos entender dois níveis de realidade: o aparente e o real - também chamados de ‘relativo’ e ‘final. Em última instância, de fato, não somos donos de nada, porque realmente não existe nada para ser possuído. Tudo é impermanente, tudo é desprovido de existência independente. Não existem realmente entidades para se reivindicar como ‘próprias’.

No entanto, o nível de realidade ‘aparente’ se manifesta devido a não percebermos como as coisas realmente são, em última instância. Temos de respeitar também esse nível, para que possamos trabalhar com o modo como as coisas aparentemente são experimentadas.

Digamos que seu pai lhe deu dinheiro suficiente para viver num hotel, de modo a que as contas sejam pagas por toda a sua vida, não importa quanto tempo você ficar, ou o que você comer, ou o quanto você gastar. Você se muda para lá e permanece por um mês, ou dois. É um lugar muito bonito, e você se diverte um bocado.

Você não é proprietário do hotel, mas lhe é permitido ficar lá, e você respeita esse espaço. Alguma coisa em sua suíte pode quebrar ou deixar de funcionar, mas isso não o desanima, nem o desespera – afinal, o hotel não é realmente seu. Ainda assim, quando você percebe algo quebrado, cuida para que seja reparado. Isso não significa que você tenha que pensar: "Isto não é meu, eu não me importo, deixe que se quebre. De fato, vou até mesmo ajudar um pouco a quebrá-lo!" e assim você chuta o vaso sanitário e rasga as cortinas em pedaços.

Isso não é necessário de forma alguma. Só porque você não possui uma coisa, isso não significa que ela tenha de ser destruída. Além disso, quando você se muda para outro quarto, isso não significa que você embolse qualquer dos artigos do primeiro. Você não tem que ser assim. Você não tem que perturbar nada. Quando você age de acordo com essa maneira, ambos os níveis estão presentes. Devido ao respeito ao nível relativo, você está atento às coisas que estão se quebrando.

Mas porque você não tem o sentido de ser o proprietário, porque você não tem a sensação-de-ego na sua relação com o quarto, você não se preocupa muito se alguma coisa se danifica: não é realmente problema seu. Ainda assim, você cuida do que foi quebrado e se certifica de que foi consertado.

É possível viver como se estivéssemos hospedados neste hotel - de uma forma que seja respeitosa, mas sem assumir um grau extra de propriedade.

Nossa vida é parecida com esse quarto de hotel. Não vamos possuí-lo para sempre; podemos ocupá-lo por sessenta ou setenta anos - não é uma situação permanente. Mas sim podemos ficar como hóspedes, honestos e respeitosos hóspedes.


- Tsoknyi Rinpoche, “Simplicidade sem medo: O modo Dzogchen de viver livremente em um mundo complexo” (Ranjung Yeshe Publications, 2003)
Fonte: Tricycle, 22-05-09


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NT: Não é tembém toda a Terra um hotel? (OR)